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愛(ài)的人毫無(wú)征兆地突然離開(kāi)確實(shí)會(huì)讓人耿耿于懷，會(huì)自責(zé)是自己不夠好所以無(wú)法留下ta，或者是陷入自我懷疑認(rèn)為對(duì)方其實(shí)沒(méi)那么愛(ài)自己，能和死亡的沖動(dòng)相抵的大概就是不想對(duì)愛(ài)自己的人造成傷害。無(wú)邊的黑暗中留出一條狹窄的縫隙透出微弱的光，孤身一人的女主靜坐其中，一潭死水的生活下波濤洶涌的孤獨(dú)，平靜之中隱忍著不知何時(shí)會(huì)爆發(fā)的情緒。果然還是更喜歡是枝裕和之后的作品。

@2018-12-22 02:57:28

重看。大全景、自然光、冷色調(diào)的光影造型仿佛在看盧貝茨基掌鏡的電影。通過(guò)固定鏡頭展現(xiàn)房間內(nèi)外的空間縱深與色彩變化，又通過(guò)紀(jì)實(shí)手法的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景捕捉將樸素的人物狀態(tài)與寫(xiě)意的空間環(huán)境捏合在一起?？梢哉f(shuō)本片甚至無(wú)關(guān)于情節(jié)，只關(guān)乎情境，因?yàn)椤爱?dāng)空間被廣泛描述時(shí)，時(shí)間次序的中斷便不可避免”。在這種超驗(yàn)性的漸進(jìn)過(guò)程中，它將死亡上升到一種宗教性的崇拜，或是一種對(duì)神秘主義的敬畏。家庭的反復(fù)重構(gòu)也終于跳脫出世俗倫理，變?yōu)轭?lèi)細(xì)胞生成的自然規(guī)律。在我看來(lái)，它和侯孝賢的大部分作品都共享一個(gè)母題—溝通。當(dāng)空鏡頭被賦人格時(shí)，侯孝賢在拍土地與人的對(duì)話，是枝裕和在講生者與逝者的羈絆。

高中的時(shí)候看過(guò)。演員養(yǎng)眼，編劇也不錯(cuò)。

導(dǎo)演處女作，確實(shí)有過(guò)多的安哲和侯孝賢影子，影像美到極致。從這部中，已能看出是枝裕和的一些個(gè)人風(fēng)格，比如對(duì)橋和背影的迷戀，比如模糊的人臉，比如突然讓觀眾情緒高漲（崩潰）的劇情展開(kāi)，比如對(duì)悲劇終究“無(wú)解”的堅(jiān)持。